商周时期的青铜礼器，是早期中国天子与诸侯贵族的身份标志。礼仪中使用的食器、酒器和乐器，按使用数量的多寡，能体现贵族等级制度的尊卑。到东周时期，逐渐建立以孔子为首的儒家伦理系统，用礼仪来构建社会、人伦与政治的道统典范。

宋元以降，仿古之风盛行，宋代宫廷内府藏商周青铜礼乐器被大量仿制。王黼奉宋徽宗之命，于宣和年间编纂《宣和博古图》，著录宋代皇室所藏商至唐的青铜器精华，对后世青铜器的造型艺术发展影响极大。

周代作为政治和礼仪的理想，是许多统治者和文人追求的典范。乾隆皇帝喜好古物，当朝仿古盛行，许多瓷器均仿青铜器型而制，材质亦有玉、竹、掐丝珐琅等，而仿制的铜器类型，以鼎、尊、壶、觚等为主。乾隆皇帝追寻的「古」、「周制」，其朝礼的「复古」，除了追溯汉传统文化理想，同时也能在礼制上建立一套专属系统。这种新旧礼器的变革，如《皇朝礼器图式》中所记的「乾隆十三年钦定祭器」，透过仪式与礼器等象征意义，演绎来自中央的规范，也让没有机会面见帝王的地方子民能够接收其信息。乾隆皇帝也将西洋仪器、枪炮一同编入《皇朝礼器图式》，列作礼器与礼制的范畴，这是从未有过的创举。另外，乾隆朝礼制转变中，瓷质祭器替代了青铜祭器，乾隆朝以降更出现各种颜色缤纷的瓷质祭器。又如《大清会典》中的五供使用，康熙时期五供仅用于天坛祭祀，到了雍干时期，民间也使用五供来祭祀。

此区深入浅出地介绍早期中国青铜器的礼仪和功能，以及追溯历代对青铜器礼仪系统的传承，尤其乾隆一朝的复古与变革，是延续儒家思想典范和划时代创新的体现。