Mask Background
面具——变身
戴上面具的行为带有转化的力量。这种转化通常透过配套的服装、饰品、充满节奏的音乐和舞蹈来完成。在戴面具的仪式中,表演者成为面具所代表的人物、角色或神灵的化身,而自身则消失,取而代之的是精神或意识形态的人格。

最强大的面具被认为拥有精神力量,并具有中介的作用,连接戴面具的表演者、社群、祖先和灵界。然而,并非所有面具都具有灵性意义。面具在本质上可以是神圣或世俗的,正如面具表演功能相当广泛。世俗的表演强化了主流的政治意识形态、社会价值观和制度,巩固政治结构和社会阶级。相反,神圣的仪式则充满神奇的力量。这些面具表演能够净化村庄,驱除邪灵。

在整个中部非洲,戴面具的表演者会根据角色进行特定的动作或舞蹈。动物面具代表特定的动物特质,而人脸面具则代表英雄、祖先或神灵等。后者通常以男女二元划分,描绘性别刻板的印象,在不同程度上呈现了原始祖先。

中部非洲的面具风格极为多样,反映出不同政治、文化和种族之间多元甚至对立的世界观,同时展现工匠的技艺和美学趣味。
Mask 1
有角的头盔式面具
果子狸毛、羽毛、颜料、木
卢巴王国和周边地区松吉西北等
二十世纪初
Mask 2
大型白色女性面具
高岭土、拉菲草纤维、黑白颜料、木
中非西部渥优、卡空沟
十九世纪末
Mask 3
Mukenga 头盔式面具
铝、珠子、衣服、贝壳、纤维、赭色、拉菲草纤维、藤、木
库巴王国和周边地区库巴
二十世纪初
Mask 4
Minganji 面具
羽毛、拉菲草纤维
中非西部盆得
二十世纪中
Mask 5
大型水牛面具
贝壳、木
大湖区塔布瓦
二十世纪初
Mask 6
大型彩色男性面具
多彩颜料、木
中非西部渥优
十九世纪末
Mask 7
半人半兽面具
纤维、颜料、拉菲草纤维、木
卢巴王国和周边地区卢巴
二十世纪末
Mask 8
Pwo 面具
纤维、木
中非西部乔奎
十九世纪末
Mask 9
Soʼo, mwisi gwa soʼo 兽型面具

大湖区痕巴
1987 年前

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