一等獎作品

蜉蝣行

陳卓君

上海財經大學 金融學院 本科生

旅行中總看到人生的光怪陸離，有時荒誕，有時華美，不可盡言。我在旅行時見得最多的便是水中的蜉蝣。它可以一如曇花綻放時的淋漓盡致，一如明日凋敝時的寂然無聲。

兒時，在巢湖我見到了蜉蝣，那時我並不知道這個小生物有著和曇花一樣的唯美精神。幼蟲在水中度過許久，再上岸沐浴著暖日，受了兩次蛻變，始能展翅飛翔。僅剩的時間內，它忙忙碌碌，把一切奉獻給下一代，不飲不食。

我停下看它的翅，它的腹，它的觸角，它的長尾，聯想起寫蜉蝣中最為著名的《曹風》：蜉蝣之羽，衣裳楚楚。蜉蝣之翼，采采衣服。流瀉的就是這般摸樣。我感傷它的麻衣如雪，感傷它生命的短暫，感傷它總作為古人“心之憂矣”時諷喻政事或感歎不得志的工具。春日遲遲，湖水映襯著桑田，青黛的遠山，月白的湖灣，渺遠的水面上孤鳥悠悠地若隱若現。

然而很快我不再為它留戀感傷，繼續我的旅途。

稍大點的時候，在某個夏初，我來到了太湖，這次是成群結隊的蜉蝣。也是這次，我徹底被它們近乎瘋狂的忙碌所折服。李時珍曾說，五月之蠅，朝生暮死。而朝生暮死，是有限生命中的無限價值。時間是有限的，蜉蝣可以用盡分分秒秒締造生的價值。李時珍看到了這一點，才效仿蜉蝣逼近自己的極限：十餘載曠山采藥，坐臥品嘗，略無休息。本草綱目終得問世。而平常的醫師至多研究它的狀貌習性，抓不住其“朝生暮死”這一本質，所以他們也終不像李時珍那樣，將自己的生命無限洋溢。《廣志》雲：蜉蝣在水上翕然生，覆水上，尋死，隨流而去。堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名，永恆的是生之重量。

望著一池安靜的湖水，我多麼崇敬蜉蝣。

再後來，在三潭印月，我又見到了蜉蝣。又是春夏之交，夜微涼而靜謐，有一種韶華易逝的滄桑感。每一隻蜉蝣，都在為生命忙碌，直到死亡降臨。詩人們會浪漫地想像它們在西湖迂回著流觴月，映著四月天，望著風月，感悟烏篷船上忽明忽暗的燈光……而事實上，它們蕩漾開了市井的熱鬧，不飲不食地逼近自己的極限，死去後在詭譎的夜沉澱成二十四橋的冷豔，催開了紅藥年年。明年這裡將是他們的後代，繁衍生息。

莊子說朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，他推崇的是冥靈和大椿，是鯤鵬那樣千萬年的長久。孰不知他也說過，人生若白駒過隙，忽然而已。我並非“一死生、齊彭殤”之意，只是彭祖之於蜉蝣，未必活出了多少大於其的意義。若這樣看，在短暫的時間中創造了近乎相同也是相對的生的價值，蜉蝣不免更為賢明。而荀子更上一層的是提出了絕不飲食這四字。朝生暮死畢竟是有限時間，那絕不飲食就可以詮釋為對有限時間的無限追求。這一點，李時珍也很難做到，很多人都難以做到。

斷橋殘雪旁，它們代代相傳，我歆羨蜉蝣絕不飲食的絢爛。

在去上海讀大學的旅途中，我看著窗外不變的風景，直到看到了長江。下游的浪輕柔地拍打兩岸，岸上的天空，岸上的雲與月對著自己水中的倒影默默囈語，恐怕已有千年。江月年年望相似，人一遍遍地發出同樣的哲學問題。我想起千年前感悟赤壁的蘇軾，曾願寄浮游於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。最終也深諳物與我皆無盡的道理。雖然如是，長江在，赤壁在，那些叱吒風雲，橫槊賦詩的英雄卻已成為光影中的纖芥微塵。英雄，比蜉蝣在世上長久得多，卻沒有到極限，有著各自的缺憾，而蜉蝣就自己的生命意義而言，已逼近極限，沒有什麼缺憾了。是身如焰，從渴愛生，代代無窮，日月輪回，死亡無法摧毀。

那時，我願將自己荒度的歲月折換成蜉蝣朝生暮死的生命的零頭。

現在，我見到了海。

在珠海的夏日，海是天的鏡子，沙灘的眼睛，太陽一出海上便灑滿了金子。這兒是找不到蜉蝣的，真正的夏天，也是找不到蜉蝣的。和它相比，我們擁有的不僅是時間，更是廣闊的空間！我們有四季，有江河湖海有陸地。我們要做的事更為深廣，我們也活著更深的意義。時空交織後是更寬廣的境界。我在海邊陷入了沉思，耳畔想起了琴聲，想起了蜉蝣一樣的男子：劉長卿。他和蜉蝣一樣深藏如水，但比蜉蝣沉穩高雅，從容閒適，或閱卷沉思，或和鴻儒談笑，也許只是一個人彈琴，像一首清雅如月下竹林的田園詩。泠泠七弦上，靜聽松風寒，換一個空間，就是夢得這樣一個男子，心情幽微，只攜一把琴，唱長恨人心不如水，歎金陵王氣黯然收。而這竹枝詞與王維之竹裡館又是怎樣的契合！換一個時間，當顧聖嬰在象牙塔里時，那動盪中的高潔，怎讓人不聯翩起另兩個坐擁青山的靈魂？很久以前的秋雨後，大地與山巒的深沉迴響，渾然天成的寒岩美景，氤氳著禪意的閑雲野鶴，熠熠生輝的石台和琴……時空不斷變化，人就這樣將自己的精神氣質代代傳承，多美。

恍然想起寒山在欲識生死譬中說，已死必應生，出生還複死。冰水不相傷，生死還雙美。也只有在海，才能感悟到這種境界。 我關於蜉蝣的旅行暫告一段落。始終相成，生滅相續，未有休息。我仍感謝蜉蝣的朝生暮死和絕不飲食，因為它既然可用短而狹的時空承載生死輪回，那我們或我們留下的，也可極盡時空的旅行，讓生死雙美。



【評語】
寫蜉蝣以小見大，明有限與無線之相接共生。引古人言談典故而不至於皮相，文章指出永恆之精粹。文字流麗，思想雋永。